割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个(gè)一个男的长期不碰他老婆是什么原因人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yu一个男的长期不碰他老婆是什么原因ē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

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割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

 

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