什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的(de)实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况的(de)关(guān)怀(huái)、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生，自此以后，在(zài)中国社会和为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早(zǎo)出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人(rén)事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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