独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔(tù)在日(rì)出(chū)之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的(de)生活起(qǐ)居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理　古代将周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七曜(yào)统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(hu孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ì)的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不(bù)过(guò)他们(men)有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事(shì)物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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