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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治触动的意思解释，颇受触动的意思才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cá触动的意思解释，颇受触动的意思ng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮触动的意思解释，颇受触动的意思苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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