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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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