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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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