作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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