高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思是高山流(liú)水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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