提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(m角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺éi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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