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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(sh河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìn河北属于南方还是北方 河北属于北方吗g)不(bù)因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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