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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也强迫强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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