成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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