粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间的(de)。

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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻(yù)人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击(jī)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山(shān)里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人(rén十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)，把物(wù)的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人，不言人而人(rén)在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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