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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方(fāng)可方不(bù)可(kě)方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可(kě)是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟)施(shī)说(shuō)：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十(shí)年(nián)时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生(shēng)存与死(sǐ)亡(wáng)，只有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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