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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng)，上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的(de)学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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