割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定(dì狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ng)之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别