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“方(fāng)生(shēng)方死,方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。
方可方不可,方不可方可(kě)”的意思是:生(shēng)就是死,死(sǐ)就(jiù)是生,可以就是(shì)不可以,不可以就是可以。
出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。
主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲学观点,庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动,否定相(xiāng)对静止。
在道家观点中,这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。
从哲学的角(jiǎo)度,这属于一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。
在马克思主义世界观中,“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不停地运动变(biàn)化,但否(fǒu)认了相对静止的存在(zài),否认事物运动变(biàn)化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。
这种观点会导致相对主义诡辩论。
方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意(yì)思?
意思是:万事万物正在不(bù)断(duàn)地(dì)出生(shēng)成长,也在不断地死亡消失(shī)。
出(chū)处:
1、惠施说:“日(rì)方(fāng)中方睨(nì),物方生方死。
”
2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方(fāng)死方生。
方可方不可(kě),方不可方可。
”
《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。
“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。
庄子认为(wèi)世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感(gǎn)情(qíng),看起来是(shì)千差(chà)万别(bié),归根结底却又是齐一的,这(zhè)就是“齐(qí)物”。
庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点,看起(qǐ)来也(yě)是千差(chà)万(wàn)别的。
生存(cún)到死亡
注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的(de)(几十年时(shí)间(jiān))、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。
如果在感(gǎn)知逻辑秩序中,这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡,只有感知(zhī)的形态与内(宁波华茂外国语学校学费多少高中,宁波华茂外国语学校学费多少一学宁波华茂外国语学校学费多少高中,宁波华茂外国语学校学费多少一学期期nèi)容。
这(zhè)意味着,感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的,与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。
如果人类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù),那存(cún)在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可持(chí)续的,整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。
而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞(jìng)争。
两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在形(xíng)态(tài)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了