星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述(shù)了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么在世(shì)界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是(shì)绕不(bù)开的话(huà)题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来也(yě)泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生(shēng)一系列(liè)变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内的结(jié)石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法很难(nán)令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的(de)概(gài)念(niàn)本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如(rú)今(jīn)的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十(shí)多年，星云(yún)大(dà)师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界(jiè)各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星(xīng)云大师(shī)就确立(lì)了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带(dài)入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在(zài)日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家的弟子(zi)两(liǎng)千余人(rén)，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌(mò)生(shēng)的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人(rén)不(bù)要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是(shì)你的(de)；包容天地(dì)世(shì)界(jiè)，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也(yě)不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束缚(fù)、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告(gào)白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切都(dōu)是(shì)大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们(men)学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要(yào)把(bǎ)它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们(men)都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白(bái)教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的(de)思想做(zuò)入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的(de)无(wú)常，一切(qiè)都不是我的(de)，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分(fēn)别。时时以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保(bǎo)留(liú)，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如果还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所(suc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ǒ)当然要给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜(bǎng)样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的(de)，要空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在(zài)印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到(dào)中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人(rén)我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优(yōu)c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光(guāng)山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空(kōng)有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱(ài)护(hù)，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数(shù)尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的(de)遗(yí)产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化(huà)教育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那(nà)里除草修花(huā)，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生(shēng)命(mìng)之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的(de)欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的(de)喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了(le)你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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