提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

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湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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