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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万(wà地肖指哪几个生肖？n)8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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