子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能(néng亲爱的让你㖭我下黑)有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非亲爱的让你㖭我下黑所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(j亲爱的让你㖭我下黑ié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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