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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

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　　文章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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