转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方(横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特(tè)有的传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于(yú)公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

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寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是现在的(de)我们所不(bù)能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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