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　　颜(yán)元的教育思想(xiǎng)：1、培(péi)养目标：“实德实(shí)才(cái)之(zhī)士(shì)”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安(ān)民的(de)根本，而人才主要依(yī)靠(kào)学校(xiào)教育(yù)来培养(yǎng)。

　　学校教育的培养目(mù)标是“实(shí)德实才之士”，即(jí)品(pǐn)德高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另一(yī)种是“终身止精(jīng)一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国(guó)强兵”的政治理想，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即学(xué)习(xí)与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教学(xué)要联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对(duì)静坐读书、闭门(mén)读书(shū)和空谈理(lǐ)义，因为(wèi)其脱(tuō)离实际，不能解决(j遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ué)实际(jì)问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而(ér)是主张读(dú)书、讲学(xué)、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获(huò)得(dé)知识的目(mù)的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋教学(xué)”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋(zhāi)分别(bié)为文事斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)暂设“理学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两斋(zhāi)。

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