原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识(shí)研究(jiū)，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想子集是什么意思，非空真子集是什么意思治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要想修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的(de)心思，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才(cái)能端正；心思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。

扩展资料

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。

　　 经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录；“传”十章，是曾子对 “经(jīng)”的(de)理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学为我们(men)所展示的(de)人 生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

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