成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身(写照的意思 写照是什么词性shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力写照的意思 写照是什么词性(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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