星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世(shì)界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利(lì)子是(shì)如(rú)何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们(men)对(duì)舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列变(biàn)化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利(lì)子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石(shí)经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就是高僧随身(shēn)佩戴的石(s戴choker就是m吗，戴choker什么意思hí)头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人(rén)心(xīn)。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积(jī)极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的(de)、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的(de)星体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而(ér)他的一生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进(jìn)是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足(zú)，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只要产(chǎn)生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款(kuǎn)，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取(qǔ)得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一(yī)切(qiè)都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十(shí)方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú戴choker就是m吗，戴choker什么意思)日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的(de)榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人(rén)生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的(de)，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八(bā)大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望(wàng)所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过(guò)去的(de)稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教(jiào)人士(shì)或热心公益(yì)者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于(yú)社(shè)会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过(guò)则(zé)喜的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球(qiú)上(shàng)的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在(zài)因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带(dài)来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁(fán)文(wén)缛节(jié)一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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