在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然(rán)听得(dé)这(zhè)则传(c耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗huán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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