什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zh世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多í)，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是(shì)实(shí)现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。<世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多/p>

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国(guó)文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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