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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点rén)说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么(me)失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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