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　　“事出有因必有(yǒu)妖(yāo)”并(bìng)没有下一句，这句话是由“物之反(fǎn)常者为妖，何(hé)瑞之有”演变(biàn)而来的，这句话出自清朝政(zhèng)治家、文学家纪昀的(de)《阅微草堂笔记玉马精变》。

　　“事出有(yǒu)因必有妖(yāo)”出(chū)处的原(yuán)文是“又武清王庆垞(chá)曹氏厅柱，忽生牡丹二(èr)朵，一(yī)紫一碧(bì)，瓣中脉络如金丝(sī)，花叶葳(wēi)蕤，越七八日乃萎(wēi)落。

　　其根从柱(zhù)而出，纹理相连(lián)。

　　近柱二寸许(xǔ)，尚是枯(kū)木，以上(shàng)乃渐(jiàn)青。

　　先太(tài)夫人，曹氏甥也，小时亲见之，咸曰瑞也。

　　外祖雪峰先生曰：”物(wù)之反常(cháng)者为(wèi)妖，何(hé)瑞之有！“后曹氏亦式微。

　　”大概的意思就是，武(wǔ)清王庆垞曹家大(dà)厅(tīng)的(de)柱子上(shàng)，突然(rán)长(zhǎng)了两(liǎng)朵牡丹(dān)花(huā)，一朵是紫色的，还有一朵(duǒ)是(shì)碧绿色(sè)的，花(huā)瓣的(de)脉络(luò)有些(xiē)像是金丝，这个花过(guò)了七八天(tiān)才(cái)枯萎(wēi)。

　　先(xiān)母太夫人是曹(cáo)氏的(de)外甥女，小(xiǎo)时候(hòu)亲眼看到(dào)了(le)这个牡丹，在当时，以为是吉祥的症状，而外祖雪峰先生说：“反常(cháng)的(de)东(dōng)西就是妖，哪(nǎ)有什么吉祥(xiáng)的(de)征兆”，之后，曹氏(shì)一(yī)门(mén)就(jiù)败(bài)落了。

　　《阅(yuè)微(wēi)草堂笔记》是清朝乾隆年(nián)间(jiān)到嘉庆三年制作而成(chéng)的一本巨(jù)作，历(lì)时十年(nián)。

事(shì)出反常必有妖(yāo)三句是(shì)什么

　　 事出(chū)反(fǎn)常(cháng)必有妖，人若(ruò)反(fǎn)常必有刀，言不由衷定有(yǒu)鬼。

　　“事(shì)出(chū)反常(cháng)必(bì)有妖“是纪晓岚说的，原句是(shì)“物之反常者为妖”。

　　出自《阅(yuè)微草堂(táng)笔记(jì)》：越七八(bā)日乃弊旦萎落(luò)，其根(gēn)从柱而出，纹理相连，近柱二(èr)寸许，尚(shàng)是枯木，以上乃渐青(qīng)。

　　先太夫(fū)人，曹氏甥也，小(xiǎo)时亲见之。

　　咸曰瑞也，外(wài)祖雪(xuě)峰先生曰：物之(zhī)反常者为(wèi)妖(yāo)，何瑞之有(yǒu)！曹氏亦式微。

　　 阅微草堂笔记(jì)：

　　 《阅(yuè)微草(cǎo)堂笔(bǐ)记》原(yuán)名《阅(yuè)微笔(bǐ)记》，是清朝翰林院庶(s东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿hù)吉士出身(sh东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ēn)的纪昀于乾(qián)隆五十四年（公元1789年）至嘉庆(qìng)三年（租亮扰(rǎo)公元1798年）间以笔记形式所编写成的(de)文言短篇志怪(guài)小说。

　　在(zài)时间上，《阅微草堂笔记》主要搜辑各种东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(zhǒng)狐(hú)鬼神仙、因果报(bào)应、劝善惩恶等当(dāng)时代前后的流(liú)传(chuán)的乡野怪谈，或亲(qīn)身(shēn)所(suǒ)听闻的奇情轶事；在空间地域上(shàng)，其涵盖(gài)的范围则遍(biàn)及全(quán)中国，远至乌鲁木(mù)齐、伊(yī)宁、滇黔等地。

　　同时《阅微草堂笔记(jì)》有意模仿宋(sòng)代键告(gào)笔记小说(shuō)质朴简(jiǎn)淡的(de)文风(fēng)，曾在历(lì)史(shǐ)上一时享有同(tóng)《红楼梦》《聊斋志异》并行海内的盛誉。

　　崇文书局(jú)有(yǒu)限公司2018年7月出版(bǎn)的《阅微草堂笔记》入选2019年全国教(jiào)师暑期(qī)阅读推荐书目第二批。

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