什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会(huì)和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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