劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对事情的(de)是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)武警能打过特警吗复(fù)问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

武警能打过特警吗"ikqb_image_caption">

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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