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方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可是什(shén)么意思，方(fāng)生(shēng)方(fāng)死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)死，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停(tíng)地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的(de)又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归(guī)根结底却(què)又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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