雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质-橘子百科-橘子都知道

雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的(de)故事的。

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胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事。胡服骑射的故(gù)事

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之短。

启示(shì)

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

基本解(jiě)释

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处(chù)理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。