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触动的意思解释,颇受触动的意思

触动的意思解释,颇受触动的意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是什么用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什么词性(xìng)是助词,用在主谓(wèi)间(jiān),取消句子(zi)的独立(lì)性;“无(wú)丝竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)用法,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么词(cí)性以及无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么用法(fǎ)?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是什么意(yì)思(sī)?,无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)中的之,无丝(sī)竹之乱耳的之怎么翻译(yì)等问题,小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识:

无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么(me)用法,无丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性

  助词,用在主谓间,取(qǔ)消(xiāo)句子的独立性;

  “无丝竹之(zhī)乱耳”全句(jù)译(yì)为(wèi):没有嘈杂的(de)音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡的《陋(lòu)室(shì)铭》。

  全(quán)文短(duǎn)短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志(zhì)行高洁(jié),安(ān)贫乐道,不与世俗同(tóng)流合污的意趣。

《陋室(shì)铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山不在高,有仙(xiān)则名

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动(dòng)词(cí),显出有灵气(qì)。

  例句:水不在(zài)深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动词,有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯是陋(lòu)室,惟吾德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词的使动用法,使(shǐ)……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容词的使(shǐ)动用(yòng)法,使……感到劳(láo)累。

  例(lì)句(jù):无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词(cí)作(zuò)动词(cí),蔓上(shàng)。

  例句:苔(tái)痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶(jiē)绿

《陋(lòu)室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常(cháng)用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德(dé)高尚;

  今义(yì)为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有(yǒu)鸿(hóng)儒(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义为:鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等(děng)管弦乐(lè)器,这里指奏乐乐器的声(shēng)音;

  今(jīn)义(yì)为:丝(sī)绸(chóu)和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹(dàn)奏;

  今义为:调解)

之有什么意思文言文

  

1. 文言(yán)文中(zhōng),之有(yǒu)什么(me)意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词(cí),相(xiāng)当(dāng)于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均~二策(cè),宁许以负(fù)秦曲(qū)。

  ”

   ③第(dì)三人称代词,相(xiāng)当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论(lùn)积贮疏》:“罩(zhào)山游(yóu)生(shēng)~有时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段(duàn)于鄢(yān)》:“爱共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者(zhě)本人或听话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中心词之间,表示(shì)修饰(shì)、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公(gōng)谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主(zhǔ)谓之间,取消(xiā触动的意思解释,颇受触动的意思o)句子独立性,一般不(bù)必译出。

  《师说》:“师(shī)道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中心词(动词(cí)、形容词)和补语(yǔ)之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时(shí)间的副词后,补(bǔ)足音(yīn)节,没有实义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之(zhī)间,表示对方位、时间、范围等(děng)的(de)限制。

  《教战(zhàn)守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文(wén)中的 之 有什么 意(y触动的意思解释,颇受触动的意思ì)思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可(kě)以代(dài)人、代物(wù)、代(dài)事。

  代人(rén)多是第(dì)三(sān)人(rén)称。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人(rén),作宾语(yǔ)。

  ) 輮(róu)使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼(jiān)语。

  ) 人非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。

  可(kě)译为"这(zhè)",通常作复指(zhǐ)性(xìng)定(dìng)语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列传(chuán)》) 2.用(yòng)作助词(cí),也分几(jǐ)种情况: (一(yī))结构助(zhù)词(cí),定语的标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之(zhī)所存也(《师说》) (二)结构助词,补(bǔ)语的标志。

  用(yòng)在中(zhōng)心语(动(dòng)词、形(xíng)容词)和补语之(zhī)间(jiān),可译为"得"。

  如(rú): 古人之观于天地、山(shān)川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前置的标志。

  用(yòng)在被(bèi)提前的宾语(yǔ)之后(hòu),动词谓语(yǔ)或介词之(zhī)前,译时应省去。

  如: 宋何罪(zuì)之(zhī)有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构助(zhù)词。

  当(dāng)主(zhǔ)谓短语在句(jù)中(zhōng)作为主语、宾语或一个分句(jù)时,"之"用在主语(yǔ)和(hé)谓语之间,起取消句(jù)子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如(rú): 师(shī)道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之(zhī)来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼(yú)之有水也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助词。

  用在(zài)形容词、副(fù)词或某些动词的末尾,或(huò)用在三个字之间(jiān),使之凑成(chéng)四个字,只(zhǐ)起调整音节的作(zuò)用,无义,译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎(yán)张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛先(xiān)生以三寸之舌(shé),强(qiáng)于百万之(zhī)师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言(yán)文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代(dài)词,译(yì)作(zuò)“他”、“她”、“他(tā)们(men)”

   ①公(gōng)与(yǔ)人(rén)乘,战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之(zhī),并杀(shā)两(liǎng)尉(wèi)。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子何(hé)以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒(xǐng)公(gōng)》)

   2、指示代词,指代事物(wù),译作“它”、“它们”或(huò)直(zhí)译事(shì)物名(míng)称。

  

   ①学而时之,不亦(yì)说乎?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁(shuí)?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋(sòng)定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼(láng)又至(zhì)。

  (《狼》)

触动的意思解释,颇受触动的意思>   二、助词:

   1、结(jié)构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之(zhī)丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古(gǔ)仁(rén)人之(zhī)心。

  (《岳阳楼(lóu)记(jì)》)

   ④南(nán)面(miàn)而(ér)制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟(mèng)尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在(zài)主谓之(zhī)间,取消句子(zi)独立(lì)性。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属(shǔ),无奈何(hé)也!(《扁鹊(què)见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽(suī)我(wǒ)之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若(ruò)出其(qí)中(zhōng)。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤(yū)泥而(ér)不染(rǎn)。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助词(cí),凑足(zú)音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目(mù)似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集(jí),步行负弓矢从者(zhě)百许人。

  (《大铁(tiě)椎(chuí)传(chuán)》)

   4、结(jié)构助词,提前(qián)宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻(wén)。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子(zi).公输》)

4. 文言文中之有(yǒu)几种意思

   一、作助词用。

   主要(yào)用(yòng)法有四种类型: 1、结构助词。

  相当于(yú)现(xiàn)代汉语(yǔ)“的(de)”,放在定语(yǔ)和中心语(yǔ)之间,作定(dìng)语的标志。

   其格式为:定语+之+中心(xīn)语(yǔ)。

   例如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译(yì):物体本身以外的乐(lè)趣。

   ②于厅事之东北(běi)角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客(kè)厅的(de)东北角(jiǎo)。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得(dé)无异乎(hū)?(范(fàn)仲淹《岳阳楼记》)译(yì):(他们)观(guān)赏自然景物后的(de)感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译(yì):忘记(jì)了路(lù)的(de)远(yuǎn)近。

   ⑥明(míng)有(yǒu)奇(qí)巧人……能以径寸之(zhī)木(mù)。

   (魏学(xué)伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:直(zhí)径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:对于菊(jú)花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消(xiāo)句子独立性,使(shǐ)原(yuán)来(lái)的主谓(wèi)句(jù)成(chéng)为句子成分或复句的成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓(wèi)语(yǔ)。

   例如: ①予(yǔ)独(dú)爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾(zhān)染(rǎn)。

   ②无丝(sī)竹之(zhī)乱耳,无案(àn)牍之劳形(xíng)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):这里没有嘈(cáo)杂的(de)音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊(jú),花(huā)之隐逸者也。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译(yì):我认为菊花是(shì)花是的隐(yǐn)士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记(jì))译:当政治上(shàng)最(zuì)高理想实施(shī)的时候。

   3、用在不及物动词、形容词或(huò)时间副词后起协调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不(bù)必译(yì)出。

   例如: ①公将鼓(gǔ)之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝(míng),意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语(yǔ)前(qián)置标志。

   通常(cháng)出现在疑问句(jù)中,疑问代词作宾(bīn)语(yǔ)时,放在动词(cí)谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋(lòu)之有?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有(yǒu)什么(me)罪呢? 动词(cí)“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助(zhù),把宾语“陋”“何(hé)罪”从动词“有”后(hòu)面提到动词前面。

  这个“之(zhī)”只是提宾标志,无实在(zài)意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何陋(lòu)之有?”即为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为了强(qiáng)调定语,常(cháng)把(bǎ)定语放(fàng)在中心语的后面(miàn)。

  例如(rú): 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一(yī)顿有时吃完一石粮(liáng)食。

   二、作代词用(yòng): 1、人称代词(cí),相(xiāng)当于现(xiàn)代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。

   例如: ①具答(dá)之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:渔人(rén)详(xiáng)尽地回答了他们。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃花(huā)源人。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子《得(dé)道多助,失道(dào)寡(guǎ)助》)译:亲戚(qī)背叛反对他。

   之:代指道的(de)君主。

   ③彼竭我盈(yíng),故克之。

   (左秋明《曹(cáo)刿论战》)译(yì):所以战胜了他们(men)。

  之:代指齐国(guó)军(jūn)队。

   ④又(yòu)数(shù)刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之:代(dài)指(zhǐ)狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用(yòng)箬篷叶做(zuò)成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记》)译:关上窗户。

   之(zhī):它(tā),代(dài)指窗户。

   2、指示代词,相(xiāng)当于(yú)现代汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔为非(fēi)常惊异(yì)这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花(huā)源(yuán)记》)译:听说了这(zhè)件事。

  之:代(dài)指桃(táo)花(huā)源事。

   ②曾不能(néng)损魁父(fù)之丘(列子《愚公移(yí)山》)译:还不能挖掉魁父(fù)这(zhè)样的小山。

   三、作(zuò)动词用(yòng),相当于“到(dào)”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史(shǐ)记陈(chén)涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州(zhōu) 译(yì):到蜀(shǔ)州上(shàng)任。

   ③又(yòu)间令吴广(guǎng)之(zhī)次所旁丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地旁(páng)的(de)丛林(lín)里的神庙中(zhōng)。

5. "之"字(zì)在(zài)文(wén)言文中有哪(nǎ)些意思(sī)

   "之"字在文言(yán)文中(zhōng)有(yǒu)到、去(qù)、的意思(sī),词性不同意(yì)思不同。

   "之(zhī)"字在文(wén)言文中用(yòng)法:

   1、“之”作代(dài)词用(yòng)

   (1)执策(cè)而临(lín)之,曰:“天(tiān)下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁?山(shān)之僧智(zhì)仙(xiān)也。

  (《醉(zuì)翁亭记(jì)》)

   当“之”用在动词的(de)后(hòu)面(miàn),“之”的(de)用法为代词。

  可(kě)以代人、代(dài)物(wù)、代事。

  代人多是第三人(rén)称,译为“他(tā)”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟(mèng)浩然之广陵(《送孟浩然(rán)之广陵》)“之(zhī)”是到,去的

   “之(zhī)”用作(zuò)动词(cí)也是有规律可循(xún)的(de)。

  动词(cí)“之”的后(hòu)面一(yī)般会跟一个地点名词(cí),前面有人名或人称代词,整个句子合(hé)起来(lái)应(yīng)为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的”解(jiě)。

   见藐小(xiǎo)之物(wù)必细察其纹(wén)理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语(yǔ)的标志。

  当“之”后(hòu)面(miàn)的一个(gè)词是名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(yǔ)(如“一(yī)毛”)时(shí),“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓(wèi)之间(jiān),不(bù)译。

   徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》)

   子(zi)非鱼,安知鱼(yú)之乐(lè)?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当(dāng)“之(zhī)”用在一个(gè)名词(cí)或(huò)代(dài)词(cí)(主语)和一(yī)个动词或形容词(谓(wèi)语)之间时,起取消句(jù)子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作(zuò)用,不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助词(cí)。

  用在形(xíng)容(róng)词、副词或某些动词的末尾,或用在三(sān)个字之间,使(shǐ)之凑成四个(gè)字,只起调整音节(jié)的(de)作用,无义(yì),译时(shí)应省去。

   扩展(zhǎn)资(zī)料:

   "之"常(cháng)见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词(cí),译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活(huó)用为第一人称,我。

   5、可(kě)用于宾语前置句复(fù)代(dài)指宾语,用(yòng)于动词(cí)之后。

   6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结构助词,宾语(yǔ)前置(zhì)的标志。

   8、结(jié)构助词,用在主(zhǔ)语和谓语之间,起(qǐ)取消句子独立性的作用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 触动的意思解释,颇受触动的意思

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