前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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