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“本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空,到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。
这(zhè)句话(huà)形容(róng)了(le)世(shì)上本来水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字,水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字就是空(kōng)的,看世间万物无不(bù)是一个空字(zì),心(xīn)本来就是空的(de)话,就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留(liú)痕迹。
出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。
全(quán)文: 菩提本无树,明镜亦(yì)非台。
佛性(xìng)常清净,何处有尘埃!身(shēn)是菩提树(shù),心为(wèi)明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外求玄?听(tīng)说依此修行(xíng),西方只在目前(qián)!《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有(yǒu)四(sì)首(shǒu),载于《坛经》。
其中前(qián)两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de),旨在(zài)说明“明镜”的清净;
第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道;
第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。
本来无一物,何必惹尘埃(āi).是什么意思?全解<水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字,水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字/h3>
意思是本(běn)来就没(méi)有什(shén)么(水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字,水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字me)东西,为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。
出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。
原文:菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无(wú)树,明(míng)镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃。
译文:弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树,弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台镜(jìng)。
要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。
扩展资料:
背景(jǐng)故事:
这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时,他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是菩提树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”
慧能则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不同(tóng)的(de)感悟,他说:“菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃。
”
从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看,慧能的显(xiǎn)然要高得多,所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授,称为(wèi)禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承(chéng)。
大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的:“身是菩提树(shù),心如明镜台(tái),时时(shí)勤拂(fú)拭(shì),勿使惹(rě)尘埃”。
意思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟),弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试,不(bù)让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十(shí)年树(shù)木百年树人(rén)就是出于此)。
而慧能(néng)则这样来解释:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃。
”意思是:菩提树不(bù)是菩(pú)提树,而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的,明(míng)亮的镜子本来(lái)就不(bù)是(shì)镜子,而是比(bǐ)喻清静的心的。
我们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的,那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?
二(èr)者的差(chà)异在于(yú),神秀要借助(zhù)具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟,而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界,不(bù)需要比(bǐ)喻,直接看到(dào)事物的本质了。
参考资(zī)料(liào)来源:百度百科—菩提本(běn)无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了