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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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