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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的(de)事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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