祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之(zhī)豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代(dài)时(shí)期(qī)的(de)后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山(shān)，提出全(quán)文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的(de)方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历(lì)来传(chuán)诵(sòng)的佳作。

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