生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)生在我前面(miàn)，他(tā)懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时(shí)，一般(bān)不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构(gò上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好u)”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情(qíng)况，例(lì)如问题(tí)中的(de)例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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