抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondria魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了n,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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