人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(r中国飞机事故率是多少én)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

中国飞机事故率是多少　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香中国飞机事故率是多少火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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