面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别-橘子百科-橘子都知道

面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁(y面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别àn)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。