世界十大(dà)名画 排(pái)名，世界(jiè)十大名(míng)画简介是达•芬奇的《蒙娜丽莎(shā)》，与米勒的《浼钟》一样，作为最宝贵的名画之一，在世界上享(xiǎng)有盛誉的(de)。

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世界十大名(míng)画(huà) 排名(míng)，世界十大名画简介

　　1911年这(zhè)幅《蒙(méng)娜丽莎》引起了一(yī)起不寻常的事件。

　　一位意大利人从巴黎的罗浮宮中将这幅画(huà)盗走。

　　当(dāng)这一消息被报道(dào)出来(lái)之后，惋惜名画被盗(dào)的呼声，不仅在法国，其至(zhì)在世界的各个地方(fāng)都沸腾(téng)起来(lái)。

　　《蒙(méng)娜丽莎》的另一个标(biāo)題(tí)叫《美丽(lì)的乔孔达》。

　　根据可靠(kào)的书面记载，画(huà)上的夫人是那不(bù)勒(lēi)斯人，据(jù)说她的真名叫凯拉尔基(jī)妮。

　　最(zuì)后的(de)晚(wǎn)餐

　　壁(bì)画《最后的晚(wǎn)餐》是意大利伟大的(de)佛罗伦萨(sà)人列奥纳(nà)多(duō)•达•芬(fēn)奇创作的(de)世界名画(huà)。

　　它与(yǔ)著名杰(jié)作《蒙娜丽(lì)莎》同为达•芬奇(qí)的代表(biǎo)作品(pǐn)，或许可(kě)以说《最后的晚(wǎn)餐(cān)》取得了更大的声(shēng)誉。

　　这(zhè)幅巨作描绘在(zài)意大(dà)利米兰的(de)慈悲圣(shèng)母大(dà)修道院勝堂的墙壁上。

　　它长9米(mǐ)，高4.5米，动笔(bǐ)于何年何月虽没有(yǒu)定论，但(dàn)完成于1499年是可靠(kào)的。

　　格尔(ěr)尼卡

　　西班牙画家毕加(jiā)索画。

　　毕加索罕年(nián)的画风比较写实，后来成为立体派的代表人物(wù)。

　　这幅荦画是毕加索为巴黎世(shì)界博览会西班牙馆画的。

　　星月(yuè)夜

　　油(yóu)画《星(xīng)月夜(yè)》(又译《星光灿烂>>是在(zài)凡高神智淸醒的时画(huà)的，与《阿尔女郎》相比(bǐ)，画风已大为改观(guān)。

　　这倒(dào)不是(shì)凡高又(yòu)有(yǒu)什么(me)新的理论•仍是出于茫(máng)然的不安(ān)和对自身(shēn)悲剧的预(yù)感。

　　大宫女

　　大宫女这幅画在巴黎展出(chū)时，引起了观众极大的抨击(jī)，人们说(shuō)，作(zuò)为达维特(tè)的学(xué)生(shēng)，安格尔走得(dé)太远了，批评他“把人体的(de)各个局部忽而放大、忽而(ér)缩小”。

　　(大宮女(nǚ)》的确是(shì)一幅(fú)易于引犮争论的画，即便我(wǒ)们今天来看(kàn)，这个以大半个(gè)后背(bèi)展现给我们的美丽宫女.她的身(shēn)忖也(yě)确乎有些不同于常人：并(bìng)不是我们的视觉(jué)出(chū)了(le)毛病(bìng)，而是画家安格尔(ěr)在这幅画中(zhōng)有(yǒu)不(bù)少越轨之处(chù)。

　　戴珍珠(zhū)耳(ěr)环的少女

　　在作品《戴珍珠耳环的少女》中，维(wéi)米(mǐ)尔描绘了一名身(shēn)穿斑色“日(rì)本和服”式(shì)外(wài)衣，佩(pèi)戴蓝色头(tóu)巾(jīn)的少(shǎo)女(nǚ)。

　　少女(nǚ)侧身而(ér)坐，轻轻转(zhuǎn)头回眸，心无旁骛地面对(duì)观者。

　　她闪烁的目光(guāng)中流露(lù)出殷切之情，嘴唇微微开启，仿(fǎng)佛诉说着什(shén)么。

　　画面黑(hēi)色背景烘托(tuō)出(chū)少(shǎo)女的形象，犹如黑暗(àn)中的(de)一盏明灯。

　　这(zhè)幅画另一个受人关(guān)注之处，是(shì)少(shǎo)女(nǚ)左耳(ěr)佩戴的一只(zhǐ)泪滴形珍珠耳(ěr)环(huán)，在少女(nǚ)颈部的(de)阴影(yǐng)里似隐似(shì)现(xiàn)，是整(zhěng)幅画的点睹之笔。

　　维纳斯的诞生

　　波提切利的《维约(yuē)斯的诞(dàn)生》和他(tā)的另一幅作品《春》都是他最受赞誉的作品(pǐn)。

　　这两幅画(huà)都是(shì)出于德•美(měi)第奇家族的(de)维尔拉持•卡(kǎ)斯特罗家。

　　《维纳斯的诞(dàn)生》宽287.5厘米，每175〗厘米，是一件大幅作品，制作(zuò)年(nián)代约在(zài)1487年，这是(shì)距《春(chūn)》10年后，开始用(yòng)画(huà)布代(dài)替木版画的(de)。

　　创(chuàng)造亚当

　　威廉(lián)布莱克是浪漫主义绘(huì)画的杰出(chū)代表。

　　文艺复兴时期最(zuì)伟大的艺术家之一，与达芬奇、拉斐尔(ěr)并称文艺(yì)复兴(xīng)三杰(jié)，一生追求完美，他的(de)风格几乎影(yǐng)响了三(sān)个世纪(jì)的艺(yì)术家，后人(rén)把小行(xíng)星3001以他的(de)名字命名(míng)以示尊敬(jìng)。

　　亚维农的少女(nǚ)

　　1904〜1906年是毕加索(suǒ)创作生涯的(de)“粉红色时期”。

　　他这一时期的(de)作品以描(miáo)绘马戏团人物为主，形象虽然忧(yōu)郁却并不(bù)孤寂。

　　他画出了《亚维农(nóng)的少(shǎo)女(nǚ)》，这是(shì)一(yī)幅具有里程碑意义的著名杰作。

　　这幅巨幅油画，不仅标志着毕加索个人艺术(shù)历程中的重大转折(zhé)，而且也(yě)是(shì)两方现(xiàn)代(dài)艺术史上的(de)一次革命性(xìng)突(tū)破(pò)，它引发了立(lì)体(tǐ)主义(yì)运动的诞(dàn)生。

　　日出·印(yìn)象(xiàng)

　　19世(shì)纪后期法国的(de)印象(xiàng)学派画家(jiā)中，有个年轻的莫奈，他的一幅(fú)题(tí)为《日出•印(yìn)象》的(de)油画，被称之为整个印象派和(hé)他不人的代表作之一。

　　《日(rì)出•印象》描(miáo)绘的是(shì)勒阿弗尔港口(kǒu)的(de)一个(gè)多(duō)雾的早晨。

世界十大名画排(pái)行榜世界(jiè)上价值(zhí)最高(gāo)的十幅画

　　绘画(huà)是人们最容易接触(chù)到，也(yě)是学习(xí)成本最低的(de)一种艺(yì)术，用(yòng)手中的一支笔(bǐ)能创造(zào)出比黄金(jīn)、钻石更珍贵的东西。

　　今天就盘点了世界十大名(míng)画排(pái)行(xíng)榜，而其背后(hòu)所反映的历(lì)史和(hé)思(sī)想比中国(guó)十大名画更加(jiā)复杂，难以理解。

　　世界十大(dà)名画有哪些?下(xià)面就和(hé)小编一起(qǐ)来欣赏它们吧!

　　世界十大名画(huà)排行榜(bǎng)

　　1、蒙娜丽莎

　　2、最后的晚餐

　　3、格(gé)尔尼(ní)卡

　　4、星月夜

　　5、大宫女(nǚ)

　　6、戴珍(zhēn)珠耳环的(de)少女

　　7、维纳(nà)斯的诞生

　　8、创造亚当

　　9、亚维农的少女

　　10、日出·印象

　　一(yī)、蒙娜丽莎

　　蒙(méng)娜丽莎的名气无需多言，几(jǐ)乎(hū)世界上所有的人都知道达(dá)芬奇画(huà)过(guò)一个无论哪个角度都在看(kàn)着你(nǐ)的女人的(de)画，位居(jū)世界十大名画排行榜第一位毫(háo)无疑问(wèn)。

　　这(zhè)副《蒙娜(nà)丽(lì)莎》是(shì)达(dá)芬奇在佛罗伦萨文艺复兴时期创(chuàng)作(zuò)的，他在1503年(nián)或1504年开(kāi)始画《蒙娜丽莎》，并于1519年去世前(qián)不久完成。

　　这(zhè)幅画以丽莎·德尔·吉奥康多命名，她(tā)是(shì)佛罗伦萨一(yī)个富裕家庭(tíng)的(de)成员，女孩(hái)的爸爸和(hé)达·芬奇(qí)的爸爸(bà)是好(hǎo)朋友，有研究学者认(rèn)为达(dá)·芬(fēn)奇很可能是受其(qí)父(fù)亲之命绘制了(le)这幅肖(xiào)像。

　　但是也有人认为蒙娜丽莎画作(zuò)背景是中国的(de)景(jǐng)观(guān)，她有可能(néng)是来自(zì)中(zhōng)国的奴隶。

　　这幅画(huà)最神奇的地方就在于(yú)，你从(cóng)哪个方向看去，都会感觉蒙(méng)娜丽莎在看着你，对(duì)你微笑。

　　而(ér)在现代人(rén)们用(yòng)科学分析后发现蒙娜丽莎的微笑中，含(hán)有83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧(jù)、2%的愤(fèn)怒。

　　而且在这(zhè)幅画的(de)背后还隐藏着第二张(zhāng)脸，科学家(jiā)通(tōng)过多光谱(pǔ)扫(sǎo)描发现(xiàn)了三种不同的绘(huì)画(huà)，他(tā)们就隐藏(cáng)在蒙娜丽莎的(de)微笑(xiào)背后。

　　如果我们将这些图像还原，那么就会看到一个动态的蒙娜(nà)丽莎的微(wēi)笑(xiào)。

　　除了画中(zhōng)无数未接的秘(mì)密(mì)之外，这副(fù)画的经历也是(shì)十分(fēn)坎坷。

　　1911年，卢浮宫的雇员文森特(tè)·佩鲁贾(jiǎ)偷走了《蒙娜丽莎》，这位(wèi)意(yì)大利爱国者(zhě)认为蒙娜丽莎(shā)应该被送(sòng)回意大利，在他的(de)公寓(yù)里画了两年之后，佩鲁贾终于被抓(zhuā)住了。

　　现在蒙娜丽莎又挂(guà)在(zài)巴黎的卢(lú)浮宫里，至于(yú)画中的(de)人到底是谁，达芬奇是怎么完(wán)成这幅画(huà)的，他(tā)画这幅画的真正用意是什(shén)么，也许(xǔ)都(dōu)不那么(me)重要了。

　　在世(shì)界十大(dà)无价之宝中《蒙娜丽莎》也(yě)高(gāo)居第(dì)二(èr)，而且是唯一(yī)一(yī)副画(huà)作(zuò)。

　　二、最后的(de)晚餐

　　耶(yé)稣坐(zuò)在桌子的正中间,他(tā)的门徒们分(fēn)别坐在他的左右围(wéi)绕着整张桌(zhuō)子,而(ér)这(zhè)是他们(men)最后(hòu)，因(yīn)为(wèi)其中有(yǒu)人出卖了耶稣。

　　世界十大名画排(pái)行榜第(dì)二位，同样是(shì)来自达芬奇的(de)作(zuò)品，《最后的晚餐》。

　　作品(pǐn)取(qǔ)材于《新约(yuē)圣经》，犹太(tài)教祭司(sī)长想(xiǎng)在在夜间(jiān)逮捕耶稣(sū)，而耶稣的门徒犹大出卖了他，在晚餐上耶稣(sū)对他的门徒们说你们中有一个(gè)人要出卖我了。

　　12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或(huò)激动(dòng)、或(huò)紧张(zhāng)。

　　《最后的枣圆晚餐》表(biǎo)现的就(jiù)是这(zhè)一时(shí)刻(kè)的紧张场面。

　　而(ér)坐在最右的(de)犹大十分慌乱，手肘(zhǒu)碰倒了盐瓶，身体后仰，满脸的(de)惊(jīng)恐与不安(ān)。

　　达·芬(fēn)奇于(yú)1495年开始创作(zuò)《最后的晚餐》，并于1498年完(wán)成。

　　可(kě)能对于不信教，不了解西方(fāng)历史的人来说(shuō)对于画中所要表达的意思和意境(jìng)并不太(tài)理(lǐ)解。

　　但是我们单纯的从绘画(huà)手法(fǎ)来看(kàn)，12个(gè)人物不同的神态、手势、眼神以及行为(wèi)都刻画的细(xì)致入微。

　　三(sān)、格(gé)尔尼卡

　　《格(gé)尼(ní)尔(ěr)卡(kǎ)》是十幅毕加索最贵的画之(zhī)一(yī)，毕加(jiā)索在20世纪30年代时是受西班牙共(gòng)和国政府的委托，为1937年(nián)在巴黎举行的凳念(niàn)塌国(guó)际博览会西班牙(yá)馆而创作(zuò)，画(huà)面中表现力1937年德国空(kōng)军疯狂轰(hōng)炸西班(bān)牙小城格尔尼(ní)卡(kǎ)的情景。

　　这幅(fú)画展示了战争的悲(bēi)剧和对个人，尤(yóu)其是无辜平(píng)民的痛苦，毕加(jiā)索(suǒ)绘画(huà)的目的是将全世界的注(zhù)意力吸(xī)引到德国轰炸机对巴斯(sī)克小镇格尔尼卡的轰(hōng)炸，这些人在西班(bān)牙内战(zhàn)期间支持佛(fú)朗哥将军的民(mín)族主(zhǔ)义(yì)力量。

　　结(jié)合立体主义、超(chāo)现实主义(yì)风(fēng)格，表(biǎo)现痛(tòng)苦、受难和兽性。

　　把具象(xiàng)的手法与立(lì)体主义的手法相结合，并借助(zhù)几何线(xiàn)的(de)组合，以激(jī)动人心的形(xíng)象艺术语言，控诉了法西斯战争(zhēng)惨无人道(dào)的(de)暴行，位(wèi)列(liè)世(shì)界十大(dà)名画排行榜第三位。

　　四、星月夜

　　这幅画现(xiàn)在已经成为了随处可见(jiàn)的背(bèi)景(jǐng)图片、装饰画等，与其梵高他的作品(pǐn)不同，在(zài)世界(jiè)十大名画排行(xíng)榜中星月(yuè)夜是(shì)唯(wéi)一一幅即使你对艺术一无所(suǒ)知，但是依然(rán)会很单纯的认为它(tā)很好看(kàn)。

　　《星月(yuè)夜》是(shì)梵(fàn)高最著名的画作之一，已成(chéng)为现(xiàn)代文化中最(zuì)著(zhù)名的画作之(zhī)一，这幅画展示了圣瑞米的村庄，在(zài)一(yī)个盘旋的天空下，从庇护向(xià选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ng)北，左边(biān)的柏树被(bèi)添加到构图中(zhōng)。

　　在这幅画中，天高尺地间的景象化作了浓(nóng)厚、有力的颜料浆，顺着(zhe)画(huà)笔跳动的轨迹，而涌起阵(zhèn)阵旋涡(wō)。

　　整个画面，似乎被一(yī)股汹涌、动(dòng)荡的(de)激流所吞(tūn)噬。

　　风景在发狂，山在骚(sāo)动，月亮(liàng)、星(xīng)云在旋转(zhuǎn)，而(ér)那翻卷缭(liáo)绕、直上云(yún)端的柏树，看起来像是一(yī)团(tuán)巨大的黑色(sè)火舌，反(fǎn)映(yìng)出画家躁动不安的(de)情感(gǎn)和狂迷的幻觉世(shì)界(jiè)。

　　自1941年以(yǐ)来(lái)，它一直(zhí)是纽约(yuē)现代艺术(shù)博物馆的永久(jiǔ)藏(cáng)品，星夜高分(fēn)辨率(lǜ)的图像可以(yǐ)在这里找到。

　　在(zài)创作这副作品(pǐn)时(shí)梵高已经深受精神病的困扰，割掉了自己(jǐ)的耳朵，也许在这种一无所(suǒ)有，绝(jué)望的状态下(xià)梵高看到了他心中(zhōng)这世界上最美的景色。

　　五、大(dà)宫女

　　大宫(gōng).女最早在巴黎展出时家德·凯(kǎi)拉特里(lǐ)曾说这简直就是畸形(xíng)，安(ān)格尔的这位宫女的(de)背(bèi)部(bù)至少多了(le)三节脊椎(chuí)骨。

　　这副(fù)画引起了极(jí)大的争议和抨击(jī)，然而(ér)安(ān)格尔(ěr)的(de)学生阿莫里杜瓦尔(ěr)辩解说：“凯拉(lā)特里可能是对的，可是这又怎么样呢?也许正因为这段(duàn)秀长的腰(yāo)部才使她如此柔(róu)和(hé)，能一下子慑服住观众(zhòng)。

　　假(jiǎ)如(rú)她的(de)身体比(bǐ)例绝对地准确，那就很可能不这样诱人(rén)了!”

　　《大宫女(nǚ)》就严格的古(gǔ)典风格去(qù)要求(qiú)，确实存(cún)在很(hěn)多不(bù)和谐的地方。

　　但安格尔坚(jiān)定自(zì)己(jǐ)的美学(xué)信(xìn)念，从历史(shǐ)的角度去认(rèn)识，具(jù)有(yǒu)极大的勇气(qì)。

　　一直(zhí)距今与规则中是无法做出(chū)创(chuàng)造性的东(dōng)西，只有跳出规则，在规则之外(wài)来思(sī)考，才能创造出(chū)新的、前所未有的震撼。

　　六、向(xiàng)日葵(kuí)

　　《向日葵》我们在小学的美术课(kè)本(běn)上就已(yǐ)经见过，虽然当(dāng)时并(bìng)不(bù)可能(néng)有人能理解它(tā)的价值所在(zài)。

　　这是梵(fàn)高最被人熟知(zhī)的(de)一幅(fú)作品，或(huò)者说它是一组(zǔ)作品(pǐn)。

　　在绘画艺术的漫长历史中，梵高的向(xiàng)日(rì)葵似乎(hū)成为最具代表性的作(zuò)品，它甚至成了艺(yì)术史上(shàng)的一座丰碑(bēi)。

　　它还向(xiàng)我们展(zhǎn)示(shì)出一位伟大(dà)艺术家的精神世界。

　　以(yǐ)短暂的笔触把向日葵的(de)黄色画(huà)得极(jí)其刺眼，每朵花如燃烧(shāo)的(de)火焰一般(bān)，细碎的花瓣和葵叶象火苗(miáo)一(yī)样布满画面，整幅画尤如燃遍画布的火焰，显出画家狂热般的生命激情。

　　越是大(dà)师，越是(shì)能在最平常最(zuì)简单的东西中(zhōng)表达出自己的情感和艺术性。

　　七、维纳斯的诞生

　　《维纳斯的(de)诞生》是(shì)桑德罗·波提切利公(gōng)元1487年间创作的一幅画，这(zhè)幅画描绘了女神维(wéi)纳斯诞生时(shí)的情景，画面上人物的体态和衣纹表(biǎo)现十(shí)分出色，人物与自然背(bèi)景也达到巧妙的和(hé)谐统一。

　　维纳斯是那样无动(dòng)于衷地以羞怯和幽怨的感(gǎn)情在对待一切，她对于生活(huó)的(de)未来不是充满乐(lè)观的(de)信(xìn)心，而是(shì)感(gǎn)到(dào)惆怅和迷(mí)惑(huò)，这也是波提切利矛盾(dùn)世界观的反映。

　　八、创(chuàng)造亚当(dāng)

　　米开朗基罗在(zài)创(chuàng)作(zuò)这副画时，心情极(jí)为(wèi)悲愤，因为(wèi)他是被迫在西斯(sī)廷礼(lǐ)拜堂屋顶壁上作画的(de)，整(zhěng)个壁(bì)画(huà)面积达500平方(fāng)米(mǐ)左右，是美术(shù)史上最大(dà)的壁画之一。

　　其中《创造亚当》最为出色，画(huà)中亚当(dāng)的形象(xiàng)体(tǐ)态健壮，气魄宏伟，具有强烈的意志与力(lì)量，显示了艺术家(jiā)在(zài)写实的基础上非同(tóng)寻常的理想加工，予同时代人深刻(kè)的启示。

　　亚当全身裸体，躺在(zài)左边的(de)陆地(dì)上，一手(shǒu)伸向大神(shén)。

　　神与人(rén)的手(shǒu)指象接电似(shì)的(de)相互交流，这里表现了充满精(jīng)力的老人和(hé)年轻(qīng)而(ér)美丽的(de)生命的(de)诞生。