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　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来2197的立方根是多少，216的立方根是多少(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问(wèn)题(t2197的立方根是多少，216的立方根是多少í)。

　　由(y2197的立方根是多少，216的立方根是多少óu)于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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