赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里jiāng)客死(sǐ)他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者尸(shī)体运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西(xī)地(dì)区山高路(lù)险、岭(lǐng)横(héng)水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大(dà)路(lù)供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大(dà)钱(qián)请人运尸(shī)体回(huí)故(gù)乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在(zài)黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体(tǐ)披(pī)着宽大的(de)黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴(tiē)着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过(guò)从科学的角度看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些(xiē)尸(shī)体完整(zhěng)，没有传染病等方便他们(men)运送的(de)活(huó)，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了(le)让人(rén)们(men)信服(fú)，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕(pà)自己被传染疾病(bìng)；而(ér)投(tóu)河(hé)自尽的是(shì)被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽(niè)深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配回归故里，说白(bái)了还(hái)是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者(zhě)，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠背(b乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里èi)着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一(yī)种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为师(shī)徒两(liǎng)人(rén)一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸(shī)体，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山涉水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自(zì)己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都(dōu)是双手向前平伸(shēn)的。

为了增(zēng)加神秘(mì)感，赶尸匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人(rén)见了都会(huì)回避，死者亲人即(jí)使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也(yě)不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又(yòu)恢(huī)复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例(lì)如髋(kuān)关(guān)节，在外力作用下(xià)，还是有小幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前(qián)面(miàn)提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的(de)竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵(guì)州地区(qū)往湘(xiāng)西(xī)运送(sòng)，整体(tǐ)地势是(shì)从(cóng)高至(zhì)低的，大(dà)多(duō)是下坡路，利(lì)用地势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的(de)原理(lǐ)，可以省很(hěn)多(duō)力气。当(dāng乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)然也会遇到上(shàng)坡路，这(zhè)时(shí)将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解其(qí)原(yuán)理。无(wú)论尸体是(shì)否像影视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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