世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁是世界四大(dà)文化(huà)名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的。

世界四大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟(wěi)大(dà)的(de)爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁(suì)时，他提(tí)出了(le)日(rì)心说，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了(le)人类对自然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观察和计(jì)算完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希(xī)腊和(hé)罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进(jìn)的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他(tā)作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或(huò)谈到(dào)莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究(jiū)过程中(zhōng)从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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