盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有(y戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画ǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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